20 de Mayo - Solemnidad de la Ascensión del Señor
Hechos 1:1-11    Efesios 1:17-23     Marcos 16:15-20

TODOS ESTAMOS EN TODOS

Enrique Martínez Lozano

Este texto parece que no pertenecía al evangelio original (que acabaría en 16,9), sino que se trata de un “apéndice” posterior para, a imitación de los otros dos sinópticos, y de una forma estereotipada, terminar el evangelio con el relato de la misión (como Mateo) y de la ascensión (como Lucas).

En el Marcos original no existía ningún relato de apariciones del resucitado. En el apéndice, se recogen, de manera muy sumaria, las que aparecen en los otros evangelios: a María Magdalena, a los dos de Emaús (sin nombrarlos) y a los Once (en el texto que leemos hoy).

De la misión, resulta significativa la contundencia con que se defiende la universalidad, sobre todo si tenemos en cuenta la polémica de las primeras comunidades en este punto. Cuando se escribe este apéndice, tienen ya claro que los destinatarios de la predicación son “el mundo entero y toda la creación”. El texto del envío va acompañado de una exigencia y de una serie de signos sanadores.

Llama la atención que algunos de los signos (exorcismos, curaciones) remiten a la misma práctica de Jesús, mientras que otros (glosolalia, milagros de autoprotección) no tienen un referente evangélico directo. Probablemente, se trate de un sumario, en el que se recogen los signos habituales entre los sanadores contemporáneos.

La exigencia (“El que crea y se bautice, se salvará; el que se resista a creer, será condenado”) reviste un tono exclusivista que hace difícil conectarla con lo que fue la práctica de Jesús. Por un lado, la referencia al bautismo es, evidentemente, posterior. Jesús no habría enviado a los discípulos a bautizar, sino a anunciar la “Buena Noticia” y a sanar (lo mismo que él hacia). Por otro, la vinculación de la salvación o condenación con el hecho de ser o no bautizado parece también más propia de un grupo religioso que del propio Jesús.

Todo grupo necesita dotarse de una “identidad”, con la que aparecer ante la sociedad, así como establecer determinadas “reglas de funcionamiento”, que marcarán la frontera entre quienes pertenecen a él y los que no.

Por otro lado, en un nivel de conciencia mítica, todo grupo adolece del prejuicio etnocéntrico, que le hace creerse en posesión de la verdad absoluta. No es extraño que cada religión –incluidas las más recientes, aparecidas en los últimos siglos- haya nacido con la pretensión de ser la “verdad definitiva y absoluta”, superando a las que le precedían.

Desde ese nivel de conciencia, el anuncio de la propia verdad a “los de fuera” constituye un objetivo prioritario, nacido de la propia creencia: si nosotros tenemos la verdad, y la verdad se requiere para poder salvarse, estamos obligados a llevar esta verdad a todos, como único medio para que puedan lograr la salvación.

Dentro de la teología cristiana, esta postura se mantuvo prácticamente igual hasta que empezó a abrirse a la modernidad y, más ampliamente, al nuevo nivel de conciencia –racional- que había emergido. De pronto, se empezó a afirmar que la salvación no requería un conocimiento ni adhesión “explícita” a la fe cristiana, y algunos teólogos punteros como Karl Rahner empezaron a hablar –luego se vería que la expresión era desafortunada- de “cristianos anónimos”.

Con la emergencia del nivel transpersonal de conciencia, y desde la perspectiva del modelo no-dual, aquella primera creencia queda todavía más redimensionada, por varios motivos. Por un lado, cae toda la escenografía mítica relativa al dios separado, con sus premios (cielo) y castigos (infierno), y la “salvación” se plantea de un modo radicalmente nuevo.

Por otro, venimos a descubrir que no podemos poseer la verdad, sino apenas “mapas” que quieren orientarnos hacia ella. Con ello, cae nuestra arrogancia (mítica) y, si evitamos la trampa del relativismo ingenuo y nihilista, aprendemos a vivir en la relatividad, humilde y respetuosa, como el único estado que es posible a nuestro modo de conocer.

Más en la raíz todavía, lo que se pone en cuestión es nada menos que la cuestión del “yo”. Si no existe tal yo, nuestra identidad es otra, y la forma egoica de ver la realidad carece de sentido. La religión ha sido –sigue siendo- la religión del yo. Todas sus creencias se sustentan sobre la base de la existencia del yo individual, como identidad consistente. Si eso no es así, todas ellas se tambalean…, o al menos empiezan a verse como construcciones mentales basadas en aquel presupuesto. Siguen conteniendo intuiciones válidas, pero en un marco diferente.

Al tambalearse las creencias –como consecuencia de la propia evolución de la conciencia; no es un problema religioso, sino una consecuencia del cambio en nuestro modo de conocer-, no caemos necesariamente en el nihilismo, sino en una espiritualidad más genuina, abierta e inclusiva, con sabor a unidad.

El texto habla luego de la ascensión con una fórmula estereotipada: “El Señor Jesús, después de hablarles, ascendió al cielo y se sentó a la derecha de Dios”.

“Ascender al cielo”, en aquella cosmovisión tripartita (cielo / tierra / infierno), que colocaba a Dios por encima de la bóveda celeste, era su forma de expresar que había sido introducido en la vida divina. Y ello se refrendaba con la frase siguiente, que tiene prácticamente el mismo significado: “la derecha de Dios” es el lugar de la vida; “sentarse” hace referencia al trono y, por tanto, a la victoria.

En resumen: el crucificado Jesús no quedó aniquilado en la muerte, sino que ha resultado victorioso y participa de la misma vida divina.

Desde nuestra perspectiva, podemos “traducir” el texto de este modo: Somos Vida –y vida divina- sobre la que la muerte no tiene poder; esta es solo un “paso” o transformación, dentro de todo el proceso de la naturaleza y de la humanidad. Pero la Vida no muere.

Y es esa vida la que “compartimos” con todos los seres, con Jesús y con Dios. Quizás, dentro de la pobreza de las palabras, habría que expresarlo de otro modo menos inadecuado: no es que la compartamos con Dios, sino que Dios es esa misma Vida en la que –y de la que- todos somos en permanencia. Necesitamos únicamente reconocerlo.

Por eso me parece profundamente acertada la conclusión del texto que estamos comentando: “El Señor actuaba con ellos”. No puede ser de otro modo: todos estamos en todos. No por un acto de voluntad o de buenos deseos, sino porque nuestra identidad última es compartida. Cuando se nos regala conectar con ella, nos percibimos infinitamente más allá de las fronteras de nuestro cuerpo y experimentamos la no-separación.   *

                                                                             El Pregonero Cristiano

*   Enrique Martínez Lozano

      www.enriquemartinezlozano.com
   

Jesús alcanza la meta
Fray Marcos

Con la fiesta de la Ascensión del Señor va concluyendo el tiempo pascual y se prepara la venida del Espíritu Santo en Pentecostés. Precisamente este domingo celebramos la Ascensión como el final de una etapa en la que los discípulos de Jesús vivieron una experiencia singular y única, y percibieron que el Maestro era exaltado por Dios. Jesús nos ha marcado el camino de la verdadera plenitud humana. Durante todo el año litúrgico vamos examinando los pasos que dio. Hoy nos fijamos en la meta a la que llegó, que es, al mismo tiempo, el punto del que partió.  Leer nota…

Nuevo comienzo
José Antonio Pagola

El Concilio Vaticano II recordaba algo demasiado olvidado en estos momentos: "El Evangelio es, en todos los tiempos, el principio de toda su vida para la Iglesia". Tal fue el mensaje de Jesús: «Id por todo el mundo y proclamad la Buena Nueva a toda la creación”.

Pero, ¿cómo podrán proclamarlo quienes se consideran cristianos si no lo conocen en sus propias comunidades?. Ha llegado el momento de entender y configurar la comunidad cristiana como un lugar donde lo primero es acoger el Evangelio de Jesús.  Leer nota…

¿Qué significa que Cristo subió a los cielos?
Leonardo Boff

“Con su ascensión al cielo –nos dice Leonardo Boff– Cristo fue por consiguiente entronizado en la esfera divina”. A esa realidad que llamamos cielo, nadie sube si no ha sido elevado por Dios. Ese cielo, la meta a que llegó Jesús es también la meta que toda la creación está llamada a lograr.

En síntesis, dice Leonardo Boff, “cuando proclamamos que Cristo subió al cielo pensamos en todo eso”. Leer nota…

"Jesús de Nazaret hoy": Las conferencias de José Antonio Pagola en Gijón.
Texto completo en versión PDF

José Antonio Pagola es un sacerdote español licenciado en Teología por la Universidad Gregoriana de Roma (1962), Licenciado en Sagrada Escritura por Instituto Bíblico de Roma (1965), Diplomado en Ciencias Bíblicas por la Escuela Bíblica de Jerusalén (1966). Su último libro “Jesús, aproximación Histórica”, ha sido censurado por la Conferencia Episcopal Española, la que logró que sea retirada de circulación la edición castellana en España. Siguen sin embargo circulando la edición latinoamericana (Editorial Claretiana Argentina), así como las traducciones en catalán, euskera, portugués e inglés.

En el año 2010, Pagola pronunció en el Paraninfo de la Universidad de Cantabria dos conferencias que compendian su pensamiento. Disponemos de la versión completa de ambas exposiciones en formato PDF que, por su extensión no podemos incluir íntegra en estas páginas, pero podremos remitirlas vía e-mail a quienes nos la soliciten desde aquí 

¿Cuántos viajes hizo Jesús al extranjero?
Ariel Álvarez Valdés

Nuestro querido amigo, el Dr. Ariel Álvarez Valdés nos ha hecho llegar uno de sus últimos trabajos exegéticos vinculados al Evangelio de Marcos. Sin duda, se trata de una pieza de inestimable valor catequístico, vertida en el lenguaje fácilmente comprensible y ameno que caracteriza a toda su obra.

Comienza su trabajo precisamente con ese interrogante: ¿Cuántos viajes hizo Jesús al extranjero? Luego irá desvelando el sentido que cada una de esas “salidas al mundo” tiene en la teología narrativa de este evangelio. Leer nota…

Declaración episcopal: “Muerte digna” e “Identidad de género” 

La Conferencia Episcopal Argentina manifestó su posición respecto de las leyes de “Muerte digna” y de “Identidad de género”. En el primer caso, tras valorar que la ley llamada de Muerte Digna prohíbe la eutanasia, los obispos del país lamentan, sin embargo, que dicha ley incluye el posible rechazo de la hidratación y alimentación de los enfermos terminales, ya que su privación sería una eutanasia pasiva.

Respecto de la identidad de género, considera “muy grave que la ley permita manipular la identidad sexual de los niños y dañarla de modo, tal vez irreversible e incluso en contra de la voluntad de sus padres”. (Agencia AICA)  Leer nota…

Semana de oración por la unidad de los cristianos

“Todos seremos transformados por la victoria de Nuestro Señor Jesucristo”, será el lema de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, que en la Argentina se celebrará del domingo 27 de mayo al domingo 3 de junio.

En la arquidiócesis de Buenos Aires el acto central, organizado por la Comisión Ecuménica de Iglesias Cristianas en la Argentina (CEICA), se realizará el jueves 31 de mayo, a las 19, en la catedral Anglicana San Juan Bautista (25 de Mayo 282). (AICA)

“Reflexión”: Memoria y camino de un creyente en el entorno del diálogo interreligioso.
Jorge Sanchez

Esta “Reflexión” que Jorge Sanchez comparte con los lectores de Pregón Cristiano, evoca el surgimiento del ecumenismo, un movimiento que, si bien lentamente, comenzó luego a echar raíces entre los creyentes de buena voluntad de las distintas tradiciones religiosas.

Y, como señala la nota, el Concilio Vaticano II dio un impulso notable al incipiente ecumenismo, que despertó la adhesión de gran número de creyentes, tanto cristianos como de otros credos, que se sumaron a este movimiento con gran apertura de corazón. Leer nota…

Por y con el amor de Dios
Fray Marcos

En su comentario a las lecturas del Sexto Domingo de Pascua, Fray Marcos expresa que “Dios manifiesta su amor a Jesús, como se lo manifiesta a todas sus criaturas; como me lo manifiesta a mí. Pero no lo hace como nosotros.”

“El amor que es Dios, tenemos que descubrirlo dentro de nosotros, como una realidad que está inextricablemente unida al ser. Jesús, que es hombre, sí puede manifestar el amor de Dios, amando como Él…” Leer nota…

Somos alegría
Enrique Martínez Lozano

La nota de Martínez Lozano destaca como sabia y significativa la frase del texto evangélico del Sexto Domingo de Pascua, que coloca el gozo, la alegría, como “objetivo” del mensaje de Jesús: “Os he hablado para que mi alegría esté en vosotros, y vuestra alegría llegue a la plenitud”.

Jesús promete la alegría a quienes le siguen, y por ese motivo se pregunta si las religiones buscan realmente la alegría vital de las personas u otros intereses, por más “religiosos” que sean. Leer nota…

Entrevista al Padre Andrés Torres Queiruga
“Un enfoque erróneo del problema del mal está envenenando la imagen de Dios”

El Padre Andrés Torres Queiruga es, por cierto, un viejo conocido de los lectores de Pregón Cristiano. Sus notas han sido siempre recibidas y consideradas con gran interés. Y recordamos que, recientemente, la Comisión para la Doctrina de la Fe de España (el nuevo tribunal español de inquisición) hizo pública una nota acusándole de apartarse de la “doctrina oficial”.

Por lo tanto, consideramos que es oportuno, publicar una entrevista reciente aparecida en el número 238 de ALANDAR y que reproduce en su sitio de Internet.  Leer nota…

Grupos cristianos reclaman una Iglesia más participativa
A 50 años del Concilio Ecuménico Vaticano II

“Redes Cristianas”, una plataforma que reúne a diversas agrupaciones del laicado católico progresista, de carácter abierto y plural, convocan desde España a una Asamblea Universal del Pueblo Cristiano. Buscan que la Iglesia Católica se "dinamice" y admita la participación democrática del Pueblo de Dios.

“No nos interesa un nuevo Concilio, que nos llevaría de nuevo a la Edad Media. Queremos organizar una asamblea en la que todo el mundo pueda expresar sus añoranzas, críticas, sueños…”, expresaron sus organizadores.  Leer nota…

¿Es posible dejarlo todo para anunciar a Jesús?
Un curso del Lic. José Luis D´Amico en el Centro Bíblico Ntra. Sra. de Sion

¿Qué motivó a Pablo, un judío celoso del cumplimiento de la ley de Moisés, a seguir a Jesús, dejar su tierra y lanzarse a predicar desde Asia hasta Europa? Desde una perspectiva muy actual y con el lenguaje sencillo y preciso que caracteriza a José Luis D´Amico, el curso propone seguir a San Pablo en sus viajes, de acuerdo a lo presentado por el libro Hechos de los Apóstoles. También analizará la relación de Pablo con el apóstol Pedro y la comunidad de Jerusalén. El curso se dictará desde el 8 de mayo, hasta el 26 de junio, todos los martes de 10.00 a 11.30.

Informes e inscripción: nuevo número telefónico, 4677-6927, todos los días, las 24 hs, incluso sábados, domingos y feriados. O informes@sion.org.ar o llamar al 4923-2548 los lunes de 16 a 20 hs. Para información sobre el Centro Bíblico: http://sion.org.ar/index.html

Un desafío apasionante
Julián Mellado

Esta nota de Julián Mellado tiene el cálido matiz de una confesión en la que reconoce una providencial llamada a madurar la fe. Habla de lo que lleva dentro, de sus dudas y sus certezas, de lo que pensaba antes y de lo que ahora siente…

Una confesión sincera en la que más de uno nos podemos ver retratados. ‘Un desafío apasionante’, eso es la misma vida.  Leer nota…

¡Gracias Hermano Cortés!
Gracias por utilizar tus talentos para evangelizar con "nuevos métodos"... ¡Y con tanto ingenio!

“Creo que todos juntos debemos tratar de encontrar modos nuevos de llevar el Evangelio al mundo actual, anunciar de nuevo a Cristo y establecer la fe” [Benedicto XVI).

La cruz no era necesaria
Luis Alemán

Jesús ha venido al mundo enseñarnos a amar, a convivir, a descubrir la verdad, a desmontar la hipocresía, a mirar a Dios, a mirar a los hombres. Nos trajo la palabra “padre”, la palabra “hermano”, la palabra “libertad”. No se sometió a los poderes del templo, ni a los políticos. Para mostrarnos a Dios Abba la cruz no era necesaria, pero la maldad humana la hizo inevitable.

Jesús no padeció el tormento de la cruz porque su Padre lo hubiese dispuesto así. Es hora de entender que Dios no quiere el dolor. Dios no puede querer la cruz.  Leer nota…

La cruz no nos salva
Joxe Arregi

Arregi nos presenta una visión original y sorprendentemente lógica de las razones que llevaron a condenar a Jesús a la muerte en cruz. Es cierto que conocemos el rigor y la crueldad de las leyes del poder político y del poder religioso que lo llevaron al más atroz suplicio.

Pero en el seno de una mentalidad propia de las prácticas sacrificiales, los primeros cristianos entendieron que aquella muerte era propiciada por Dios a título de “expiación”. Por eso, Arregi sostiene en su nota que “aún persiste el equívoco y hay que despejarlo. El Dios de la expiación nunca existió, y la religión de la expiación ha de ser borrada. El dolor no es lo que salva…” Leer nota…

CEA: Orientaciones Pastorales para el trienio 2012-2014
Guía con líneas programáticas estables y a largo plazo.

La Conferencia Episcopal Argentina dio a conocer nuevas orientaciones pastorales. Guía y horizonte para revitalizar la acción evangelizadora en el país, con ocasión del próximo Año de la Fe que el Papa Benedicto XVI proclamará a partir del 11 de octubre de 2012, en el 50 aniversario de la inauguración del Concilio Vaticano II.

“La finalidad de estas líneas –expresa el documento de los obispos- es ofrecer algunas propuestas evangelizadoras que ayuden a integrar y asimilar el impulso del Año de la Fe en el camino pastoral que venimos recorriendo, teniendo también a la vista el desarrollo de la Misión Continental en los próximos años.”

Entre los objetivos más novedosos, figura “la realización de un Catecismo Argentino en plena conformidad con el Catecismo de la Iglesia Católica.”  Leer documento completo...

Un giro copernicano en el modo de conocer
Enrique Martínez Lozano

Martinez Lozano vuelve a reiterarnos algo que es clave fundamental para la lectura de los evangelios: “Los evangelios no son –ni pretenden ser- crónicas periodísticas. Se trata, más bien, de relatos exquisitamente elaborados durante unos 50-70 años, en el marco de las diferentes comunidades y redactados, finalmente, por autores cuidadosos que miman el simbolismo incluso en los detalles más pequeños.”

Y ese concepto resulta imprescindible para comprender el sentido del texto del evangelio que la liturgia propone para el Segundo Domingo de Pascua: Juan 20, 19-31. Estos textos, meditados largamente y redactados con símbolos minuciosamente escogidos, son fundamentalmente catequesis propuestas para evangelizar a las sucesivas generaciones. Por eso mismo, al leerlos hoy, debemos sintonizarnos con su mensaje por medio de una actualizada exégesis, como la que exponen los teólogos que proponemos desde Pregón Cristiano.  Leer nota…

Obispos españoles condenan al teólogo Torres Queiruga
Consideran que sus escritos teológicos "siembran inquietud entre los fieles".

La Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe, sucesora de la Sagrada Congregación de la Romana y Universal Inquisición y de la Sagrada Congregación del Santo Oficio es un órgano colegiado del Vaticano cuya función, es custodiar la correcta doctrina en la Iglesia Católica Romana. Por su parte, España, además de estar bajo esa Congregación, tiene una Comisión propia, es decir, un Santo Oficio especial para la Doctrina de la Fe, con autonomía para dictar sentencias sobre los cristianos.

Precisamente esta Comisión para la Doctrina de la Fe de la Conferencia Episcopal Española ha condenado al Presbítero Dr. Andrés Torres Queiruga, uno de los más importantes y prestigiosos teólogos españoles, porque -a juicio de ella- sus escritos se apartan de la ortodoxia. En la nota condenatoria le acusan de negar "el realismo de la resurrección de Jesucristo, en cuanto acontecimiento histórico (milagroso) y trascendente".  Leer nota…

Repensar la Resurrección
Andres Torres Queiruga

Un año atrás, Pregón Cristiano publicó una nota de Andrés Torres Queiruga que condensaba el pensamiento que el teólogo desarrollaba en su libro “Repensar la Resurrección”.

Ahora, que la Comisión del Episcopado Español ha apercibido al teólogo gallego y entre las faltas que le imputan señalan, precisamente, negar "el realismo de la resurrección de Jesucristo, en cuanto acontecimiento histórico (milagroso) y trascendente", entendemos que es muy oportuno reeditar aquella nota que es en realidad el último capítulo del libro «Repensar la resurrección» (Trotta, Madrid 2003). Es oportuno para conocer en las fuentes el pensamiento de Torres Queiruga y valorar en consecuencia. Leer nota…

 La AGENDA del Pregón Cristiano
Un recurso al alcance de todos y de muy facil uso.

La AGENDA de Pregón Cristiano es un recurso ágil y sumamente práctico. Es un modo sencillo de conocer con antelación la programación de eventos relacionados con encuentros, cursos bíblicos o conferencias, como también con reuniones o celebraciones ecuménicas e interreligiosas.

Por ese motivo, intentamos facilitar el uso de la AGENDA de modo que todos los lectores del Pregón Cristiano conozcan las muchas prestaciones de esta herramienta basada en un calendario que informa sobre los distintos eventos, ordenados día por día.

Al cliquear sobre la actividad del día, automáticamente se despliegan todos los detalles de la actividad en particular, con su ubicación, horarios, y con un mapa que permite su perfecta localización.  Leer nota completa... 

Las Lecturas Diarias de cada mes de acuerdo con el Ciclo Litúrgico.

Una asidua lectora de este Pregón Cristiano, María Isabel Muller, nos ha sugerido que incluyamos en nuestra página las lecturas de las misas de cada día. 

Respondiendo a su inquietud, a partir de hoy, incluimos el índice de las lecturas del mes en curso. Se accede a dicho índice cliqueando sobre el título Lecturas diarias del mes de... que  aparece debajo de la paloma que, como la de esta ilustración, agita sus alas, en la columna que corre a la derecha de nuestro espacio editorial.

El judaísmo de Jesús
Videos de la conferencia del Dr. Mario Saban en el Centro Bíblico N. Sra. De Sion

El 21 de diciembre, y con una nutrida audiencia, el Dr. Marío Sabán ofreció una conferencia sobre EL JUDAÍSMO DE JESÚS en la sede del Centro Bíblico Nuestra Señora de Sion; y este hecho merece ser destacado como un meritorio logro del empeño con que las autoridades de esta institución asumen el estudio y la difusión de las sagradas escrituras.

La disertación de Mario Sabán, Doctor en Filosofía por la Universidad Complutense de Madrid y reconocido investigador de los orígenes judíos del cristianismo, merece ser considerada como un punto de partida necesario para asumir los nuevos avances del conocimiento del Jesús Histórico. En un esfuerzo que mucho valoramos, la conferencia del Dr. Sabán ha sido grabada y puede accederse a ella desde el canal de Youtube

Está distribuida en cuatro partes, debido a la extensión. Se puede acceder directamente al canal o a cada una de ellas:    Parte 1    Parte 2     Parte 3     Parte 4

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Jesús se apartó
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para que volvamos
sobre nosotros, entremos
en nuestro corazón
y le hallemos;
pues aunque partió,
siempre está aquí
con nosotros.
 
(San Agustín)

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Un instituto dedicado por entero a los estudios bíblicos,
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La vida no es algo que tenemos, sino lo que somos. Lo que tenemos, lo podemos perder; lo que somos, permanece.  

La resurrección de Jesús es la proclamación irrefrenable de que la muerte no es sino un “paso” en el que, paradójicamente, despertamos a la Vida que somos. Ni el aparente fracaso, ni la tortura, ni la muerte, ni la angustia de la cruz tienen la última palabra. La Vida que somos no muere jamás.

Enrique Martínez Lozano
 

Texto oficial de la
Carta apostólica en forma de "motu proprio"

Accede desde aqui:
Porta Fidei
 

La FUNDACIÓN DIÁLOGO
que preside
el Dr. Ariel Álvarez Valdés propone actualizar la fe
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Jesús
nunca ha
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que se le adorara, sino
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P. Gerardo Ramos SCJ

 

"Ser cristiano no es
subir a la cruz con Jesús, sino ayudar a bajar de la cruz a tanto crucificado
que hoy
podemos encontrar en nuestro camino."

Fray Marcos

«Una lectura de los signos de los tiempos a partir
del Concilio Vaticano II muestra
sin lugar a dudas
que la Iglesia del siguiente milenio será la
"Iglesia del laicado".»

(Compañía de Jesús,
CG Nº 34 , Decreto 13).

Para avanzar sin tropiezos
ni desánimos en
el mundo de la Biblia
es prudente iniciar el camino con un guía que oriente, comparta y mantenga vivo el entusiasmo de ir descubriendo la
intimidad de Dios,
que él mismo pone ante nuestros ojos en cada una de sus palabras.

Por eso el Cardenal Martini, biblista y pastor, va a decirnos:
«…especial suerte
tiene quien encuentra un buen maestro de Biblia»

Norberto H. Calvo
 

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